Единая электронная база учебно-методических материалов по теологии будет создана в России, об этом сообщается в Telegram-канале Научно-образовательной теологической ассоциации (НОТА), информирует «Тихоокеанская Россия».

«Совет НОТА поддержал инициативу ректоров Российского исламского института Р.М. Мухаметшина и Бурятского государственного университета Н.И. Мошкина создать на базе научной библиотеки Бурятского государственного университета единую электронную базу данных по теологии. <...> Создание такой базы данных поможет процессу развития теологии в России, открыв доступ всем образовательным организациям — членам НОТА, реализующим образовательные программы всех уровней по направлению подготовки «Теология», к единой базе унифицированных учебных и учебно-методических материалов, одобренных научным советом НОТА и экспертным советом ВАК при Минобрнауки России по теологии», — говорится в сообщении, которое приводит ТАСС.

НОТА была создана 15 февраля 2018 года как добровольное объединение вузов для совместной научно-организационной, научно-методической и экспертной деятельности в сфере теологии.

Участие в работе религиоведческой школы приняли более 100 человек – преподаватели, аспиранты и студенты ДВФУ, Духовного училища Владивостокской епархии РПЦ, педагоги и старшеклассники из Владивостока, Уссурийска, Артема, Большого Камня, Арсеньева, Хасанского, Кировского, Хорольского, Анучинского районов.

Работа религиоведческой школы проходила в два этапа.

Площадкой первого этапа стала Школа гуманитарных наук Дальневосточного федерального университета. 18-20 марта протоиерей Георгий Ореханов, доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор, проректор по международной работе Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (Москва) прочитал специальный курс лекций «Русское старообрядчество XVIII – нач. XXI вв.». Визит о. Георгия во Владивосток осуществлялся в рамках договора о сотрудничестве между ДВФУ и ПСТГУ.

Второй этап религиоведческой школы проводился на базе Приморского краевого института развития образования. Здесь, помимо традиционного конкурса школьных рефератов и интеллектуально-исследовательской игры «Незнакомая, но родная», был организован лекторий с участием приморских ученых – исследователей старообрядчества. В частности, с лекцией «Старообрядцы-дальневосточники в Приморье, Маньчжурии, Америке» перед преподавателями, учителями, студентами и школьниками выступила Ю.В. Аргудяева – доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения Российской академии наук.

В работе религиоведческой школы принимали участие и носители старообрядческой традиции. Так, с сообщением об истории Дальневосточной епархии Древлеправославной церкви выступила заместитель директора по учебно-воспитательной работе Центра детского творчества г. Большой Камень Н.П. Беляева. Среди старшеклассников, представлявших на религиоведческой школе свои рефераты, были ребята из старообрядческих семей.

По результатам конкурса рефератов старшеклассников призовые места распределились следующим образом:

Первое место

- Моташнёва Алёна, учащаяся 11б класса МБОУ СОШ № 12 г. Находка. Старообрядчество в Советский период. (Рук. Михневич Ирина Александровна, учитель истории и обществознания).
- Степура Леонид, учащийся 8б класса МКОУ СОШ п. Горные Ключи Кировского р-на. Старообрядчество в моей семье. (Рук. Ощепкова Елена Вячеславовна, учитель географии).

Второе место

- Айкина Полина, учащаяся 11а класса МБОУ Гимназии №1 г. Владивостока. Японцы о старообрядцах на Дальнем Востоке. (Рук. Згонник Галина Михайловна, учитель истории и обществознания).
- Ковальчук Ольга, учащаяся 10а класса МОКУ СОШ п. Горные Ключи Кировского р-на. Савва Тимофеевич Морозов – промышленник и меценат. (Рук. Ковальчук Ольга Владиславовна, учитель биологии, истории, МХК, ОРКСЭ).
- Самарец Екатерина, учащаяся 6-ого класса МБОУ СОШ № 3 г. Владивостока. Старообрядчество в освоении Дальнего Востока. (Рук. Спиридонова Светлана Алексеевна, учитель истории и обществознания)

Третье место

- Беляев Лев, учащийся 7-ого класса МБОУ СОШ № 4, воспитанник МБОУ ДОД Центр детского творчества г. Большой Камень, детское творческое объединение «Истоки». Что такое старообрядчество? (Рук. Беляева Наталья Петровна, заместитель директора по УВР МБОУ ДОД Центр детского творчества, педагог дополнительного образования).
- Васильева Екатерина, учащаяся второго курса, специальность «Дизайн». Профессиональный колледж ДВФУ. Художественные промыслы старообрядцев. (Рук. Капитонова Джамиля Газизовна, преподаватель истории искусств).
- Лунёва Анна, учащаяся 9в класса МБОУ СОШ № 19 Выбор п. Врангель, г. Находка. В чём суть раскола? (Рук. Черкасова Александра Георгиевна, преподаватель русского языка и литературы).
- Осипова Татьяна, учащаяся 10б класса МАОУ СОШ № 25 г. Уссурийска. Старообрядцы в истории освоения юга Дальнего Востока. (Рук. Осипова Юлия Владимировна, учитель информатики).

Материал подготовила Елена Викторовна Текутьева, ст. преподаватель кафедры теологии и религиоведения Школы гуманитарных наук ДВФУ, преподаватель кафедры социально-гуманитарного образования.

В январе 2014 года немецким издательством Lambert Academic Publishing издана монография преподавателя Хабаровской духовной семинарии Голубева Дениса Георгиевича «Теория прамонотеизма в трудах Шмидта». Как сообщили в Хабаровской епархии Русской православной церкви, в монографии рассматривается анализ научных трудов немецкого католического ученого XX века Вильгельма Шмидта и делается первый опыт реконструкции его наследия как теории прамонотеизма. Автор привлекает патристический, философский и этнографический материал, позволяющий раскрыть значимость теории Шмидта в современном религиоведении и теологии, информирует «Тихоокеанская Россия».

Прамонотеизм (изначальный монотеизм, примитивный монотеизм, англ. Urmonotheismus) — гипотеза происхождения религии, согласно которой изначальной формой религиозности у всех народов является монотеизм (вера в единого Бога Творца), впоследствии утраченный и выродившийся в другие, немонотеистические (в том числе, исповедующие многобожие — язычество) формы религии. Концепция противоположна эволюционному подходу в изучении религии, согласно которому религия прогрессировала от простейших форм к более сложным, пишет KhabTIME.

Автор приходит к выводу, что теория прамонотеизма играет определяющую роль в вопросе генезиса религии и данный опыт нуждается в интеграции в теологию православной церкви. Автором выявлен тот факт, что коренные малые народа Дальнего Востока России (нивхи, нанайцы) в своей самобытной культуре (поэтика мифов, первобытное искусство) также содержат информацию о Высшем Существе — Творце мира. И это отнюдь не является миссионерским влиянием.

В приложении помещен авторский перевод фрагментов главного труда Шмидта Der Ursprungder Gottesidee в русскоязычной версии. Книга предназначена для культурологов, философов, историков, теологов, религиоведов.

Денис Голубев — заведующий церковно-практической кафедрой, преподаватель Хабаровской духовной семинарии. Родился 17 ноября 1980 года в городе Макеевка Донецкой области (Украина). В 1981 году с семьей переехал в город Сорск Республики Хакасия (Россия).

В 2003 году окончил Тобольскую духовную семинарию. В 2010 году — Санкт-Петербургскую духовную академию. Параллельно обучался на заочном отделении Тобольского государственного педагогического института (исторический факультет), который закончил в 2009 году.

С 2011 года Голубев работает в Хабаровской духовной семинарии. С сентября 2012 — заведующий церковно-практической кафедрой. Область научной специализации: религиозная этнология первобытных народов и историческая литургика.