Нивхи. Фотография с сайта etnic.ru

Книгу о нивхах «Елгун-охотник. Сказание о Тёнгр-мифе» презентовали в Сахалинской областной научной библиотеке. Это уникальное издание — значительный вклад в литературу о жизни коренных малочисленных народов Севера Сахалина (КМНС), информирует «Тихоокеанская Россия».

Автор книги — представитель народности Николай Соловьёв. В силу своего возраста и состояния здоровья он не смог приехать из родного охинского села в Южно-Сахалинск и представить своё детище. За него это сделал его друг – общественный деятель, руководитель правозащитного центра Сахалина, координатор издательского проекта, благодаря которому вышла в свет эта книга, Марк Куперман. С собой он привёз печати с автографом и пожеланиями автора. Желающих приобрести новинку в этот день было немало. На презентацию приехало много северян – представителей КМНС. Для них, как и для других сахалинцев, выпуск нового произведения — очень значимое событие.

Книга повествует о нелёгкой судьбе молодого охотника Елгуна, его жены и друзей, которые подверглись преследованиям НКВД, и одного местного «активиста». В основу сюжета легли реальные события 1920 –1930-х годов. По словам Купермана, в книге описана реальная картина жизни нивхов, эвенков и нанайцев на севере, в том числе на полуострове Шмидта, или Тёнгр-мифе, как его называют на нивхском диалекте.

- Мало кто там бывал, но кому удалось, сохраняет об этом память надолго, — подчеркнул Куперман.

По телефону Соловьёв поведал предысторию книги.

- В середине 1950-х годов мы жили в Охе. В летние и зимние каникулы я приезжал к своей бабушке в Москальво. Она жила с мужчиной, который только освободился из лагеря. Он мне рассказал, что в 1937 году был арестован по обвинению в шпионаже и отправлен в исправительный лагерь Александровска. Через год он оттуда сбежал. Но в Москальво его встретили с наручниками и снова забрали, а после смерти Сталина амнистировали. Это и послужило поводом для написания книги, — поделился автор. — Елгун-охотник — это собирательный образ. В середине 50-х на полуострове Шмидта жил нивхский охотник Ялгун. У него была жена, тоже охотница. Их историю я и обрисовал в книге.

Николай Соловьев неоднократно просил написать произведение, повествующее о реальной жизни народов Севера в 20–30-е годы, классика нивхской литературы Владимира Санги. Но так и не дождался. Пришлось писать самому. К работе приступил в 2011 году и трудился каждый день.

Куперман знаком с Соловьёвым более 40 лет. Познакомились они в Рыбновском районе. Николай Васильевич не находился постоянно в стойбищах и местах традиционного проживания нивхов, но каждое лето и зиму – для него это было законом – обязательно бывал в тех краях. Сам он родом из села Верещагино, которое когда-то было центром Рыбновского (ныне Охинского) района. Сейчас там менее 1000 жителей. Но это место до сих пор славится тем, что именно произведенную его мастерами икру дегустировали на Парижской выставке.

- Николай Васильевич много чего успел повидать, что поспособствовало его, так сказать, форсированному развитию. Он служил в армии на Чукотке, работал в шахте, на сахалинской ТЭЦ и других интересных местах. Но в то же время постоянно был в гуще своего народа, — отметил Куперман. — Все эти обстоятельства и, конечно же, он сам, родили в нём уникальный природный дар. Лучшие свойства народа воспроизвелись в этом человеке. Плюс то развитие, которое он получил, узнав все стороны жизни советского времени.

Огромную лепту в создание книги внёс известный сахалинский писатель, член Союза писателей России, руководитель областного литературного объединения «Лира» Николай Тарасов. Он выполнял роль литературного редактора.

- Когда мне показали материал, я понял: если над ним хорошенько поработать, может получиться очень интересное произведение – эдакая лирическая повесть в форме сказаний, — поделился Тарасов. – Передо мной стояла достаточно трудная задача – сделать так, чтобы это читалось. Переложить повесть на стихи было бы неправильно, ведь это не поэма, к тому же стихи – это всё-таки не очень органическая вещь. Здесь было главным, чтобы язык как можно лучше соответствовал реальным персонажам, которые действительно могли бы так говорить.

Тираж книги — 500 экземпляров: 250 в твёрдом переплёте и столько же в мягком. Книга «Елгун-охотник. Сказание о Тёнгр-мифе» издана при финансовой поддержке компании «Сахалин Энерджи» в рамках трёхстороннего партнёрства Плана содействия развитию коренных малочисленных народов Севера Сахалинской области на 2016-2020 годы с участием регионального правительства и совета уполномоченных представителей КМНС. Проект реализовала родовая община нивхов «Вагис» (председатель А. А. Няван).

Иван Балов, агентство «Сахалин-Курилы»

В Хабаровском крае проживает восемь коренных народов Севера: нанайцы, ульчи, орочи, негидальцы, удэгейцы, нивхи, эвены и эвенки. По рассказу куратора выставки Галины Титоревой, история их этнического искусства насчитывает, по меньшей мере, пять тысячелетий.

Сфера применения орнаментального декоративного искусства приамурскими народами очень широка. Художественной обработке подвергают все доступные природные материалы: дерево, бересту, рыбью кожу, кость, кожу животных, мех, камень, а также ткань и металл.

Большинство орнаментальных изображений наполнено глубоким символическим содержанием, отражающим систему древних верований и представлений о мироустройстве. Наиболее полно они сохранились на предметах шаманского культа, ювелирных украшениях, мужских и женских костюмах и на свадебных нарядах.

Открывали экспозицию директор Российского этнографического музея Владимир Грусман и министр культуры Хабаровского края Александр Федосов. Также выставку посетили представители музейного сообщества, историки, дизайнеры и студенты.

«Росбалт» реализует проект «Лица Петербурга». Отличительная черта Северной столицы — многонациональный состав населения. Для Петербурга эта особенность характерна в большей степени, чем для большинства городов России. Люди самых разных национальностей строили, создавали, формировали город на Неве и его уникальную атмосферу.