Самые известные посёлки «таёжных аборигенов» – Красный Яр в Пожарском районе и Агзу в Тернейском.

Они действительно малочисленные, даже самые представительные из них не добирают и до одной тысячи человек. Под натиском индустриального мира коренным народам всё сложнее сохранять привычный уклад жизни. И если охота и рыбалка ещё сохранились и порой дают возможность местному населению что-то заработать, то с сбережением родного языка дела обстоят просто катастрофически. Между тем, в октябре 2019 года президент России поручил Министерству просвещения и науки, а также Федеральному агентству по делам национальностей при участии Фонда сохранения и изучения родных языков народов Российской Федерации оказать содействие сохранении и развитии удэгейского языка и литературы (да, и литературы – повесть зачинателя удэгейской литературы Джанси Кимонко «Там, где бежит Сукпай», увидевшая свет в 1950 году, выдержала более десяти изданий у нас в стране, а также переведена на немецкий, венгерский, польский, чешский, французский языки).

Портал «Тихоокеанская Россия» и еженедельник «Аргументы неделi. Приморье» в своём сегодняшнем номере предлагают читателям краткий обзор событий из жизни коренных малочисленных народов: «Народы малые, а проблемы большие», «Страна Удэге» в цифровом формате», «Соседи-дальневосточники обсуждают меры поддержки малых народов».

Девятого мая в селе Красный Яр Пожарского района Приморского края после реконструкции открыли монумент воинам из удэгейских поселений в долине реки Бикин, которые сражались в Великой Отечественной войне. Открытие приурочили к 75-летию Победы, информирует «Тихоокеанская Россия».
⠀
В центре скульптурной композиции – 4-метровая стела, которую украшают барельефы «русского» и «удэгейского» солдат и снайперская винтовка. Перед стелой расположены четыре памятных гранитных плиты, на которые нанесены фамилии 168 воинов, ушедших на фронт из сел Красный Яр, Соболиный, Ясеневый, Олон, Охотничий, передает пресс-служба правительства Приморского края.
⠀
Совмещенные барельефы солдат разных национальностей подчеркивают общую роль всех народов в Победе над фашизмом. Винтовка на обелиске символизирует, что большинство жителей удэгейских поселений, которые участвовали в сражениях, были на фронте снайперами.
⠀
В ходе реконструкции монумента также была облагорожена прилегающая к нему территория: уложена бетонная плитка, высажены деревья и кустарники, установлены лавочки.

Это был массовый сеанс душевного общения. Редкий случай, когда шаман из Красного Яра, знаменитый Василий Дункай, выбирается к людям, да такой широкой публике. Библиотека имени Горького, по случаю, презентовала и выставку из страны Удэге, и встречу с особенным человеком тайги проиллюстрировала полотнами гениального приморского живописца, информирует «Тихоокеанская Россия».

Не раз говорили, как похожи малые коренные народы Дальнего Востока на американских индейцев. И континенты были единым целым когда-то. А на Василия Дункая посмотришь, так и тектонических доказательств не надо. Человек он яркий, судьба интересная. Однажды сильно заболел, врачи не помогли, отправился на Байкал, случайно встретил буддийского ламу.

Василий Дункай: «Он сказал, давно я тебя ждал, ну, заходи!»

Как бурят возродил в нанайце высшие силы, долгая история. Если коротко — то приехал на берега Бикина уже не лама, а шаман с острова Ольхон. И совершил с Василием особый обряд у костра. С тех пор и болезни, много лет одолевавшие Дункая, отступили. И люди к нему потянулись. То сам он к врачам ходил, а теперь к нему врачи приходят. И как так?

Василий Дункай, потомственный шаман, с. Красный Яр: «Жизнь другая, совершенно другая. Много обязательств у людей перед жизнью. И самое главное, нет предвидения будущего, что будет завтра. И вот это очень сильно влияет на душевное состояние людей».

Говорит, всё чаще обращаются за успокоением, мучает приморцев депрессия. Да всех россиян. Вот, два дня, может, побудет во Владивостоке, а потом летит в Сочи. Ждут его мятущиеся души. А слава идет впереди. Но в библиотеке, среди полотен мощнейшего мастера, Ивана Рыбачука, и орнаментов народа удэге, шамана слушали те, кто читает книги. Народ любопытный.

Пельмени удэгейцы лепить научились у китайцев. И, возможно, раньше русских, отвечает Дункай. Но главное в рационе таёжного и речного человека мясо и рыба. Потому шамана с косичками и на звериных тропах, и на пути тайменя встретить можно. Если доберется туда обычный человек. Чай, не библиотека.

Ольга Катренко, «Вести: Приморье»

Бутусов И.И. Год собаки. 2018

Как рассказали в Приморском отделении Союза художников России, проект пройдёт в рамках празднования 80-летия краевого отделения творческого союза. К этой знаменательной дате запланировано проведение ряда передвижных выставок в Находке, Уссурийске, Артёме, Кавалерово. Организаторы ставят цель познакомить жителей края, в том числе отдалённых районов, с творчеством приморских художников.

И. Дункай Удэгеец в национальном костюме

Работа по организации выставки «По земле удэге» легла на Союз коренных и малочисленных народов Приморского края и ее руководителя Валентина Андрейцева, который ранее уже был инициатором проведения культурных акций в Ольгинском районе.

В живописное путешествие «По земле удэге» отправятся Илья Бутусов, Алексей Филатов, Александр Арсененко, Сергей Слепов, Сергей Дробноход, Марина Коваль-Коряковская, Александр Злотников, Маргарита Джура, Милослава Снигарь, Анастасия Шиверских и другие художники. Они представят работы разных жанров, что даст возможность жителям таёжной глубинки Приморья побывать в импровизированной художественной галерее. Сами же художники в дни пребывания на удэгейской земле будут писать этюды, которые каждый день станут пополнять выставку. Также в арт-визит включена лекция, посвящённая творчеству дальневосточных художников, которую подготовила искусствовед Ольга Зотова. А хозяева земли удэге проведут для гостей традиционный обряд и познакомят их с творчеством своего лесного народа.

Иван Дункай. Удегеец в национальном костюме

Во Владивостоке с 3 по 15 ноября в ресторане Port Café пройдут Дни удэгейской кухни. Заведение представит специальное меню — блюда национальной кухни приморских аборигенов с реки Бикин. Рецепты команда ресторана привезла из экспедиции с севера Приморского края, где побывала в гостях у народности удэге, информирует «Тихоокеанская Россия».

В течение этих дней в Port Café также пройдет выставка фотографий, сделанных на территории национального парка «Бикин», и изделий удэгейских народных промыслов и ремесел.

Во время дней удэгейской кухни можно будет продегустировать таежные деликатесы и разобраться, к примеру, с чем едят дюйцехазу? На какой день вкуснее Манэ – на первый или второй? Чем питались таёжные охотники и рыболовы в своих дальних переходах?

Блюда из даров тайги, речной рыбы, мяса диких животных, приготовленные по рецептам коренных народов Приморья – это крупный раздел региональной кухни, не уступающий нисколько по своему значению морепродуктам и морской рыбе. И кто же лучше знает, как все это добывается и готовится, как не народ, живущий веками на этой земле?

Повара Port Cafe во время недавней экспедиции на территорию национального парка Бикин жили в удэгейской семье, ходили на рыбалку на ульмаге, слушали истории о быте и верованиях удэге. И самое главное — изучали рецепты и готовили блюда местной кухни.

Они воочую убедились, что кухня коренных народов, населяющих испокон веков Приморский край – настоящая, таёжная, основанная исключительно на местных продуктах — речной рыбе, диком мясе, таёжных дикоросах – является неотъемлемой и значимой частью дальневосточной региональной кухни.

Дни удэгейской кухни пройдут при поддержке администрации национального парка «Бикин», администрации Приморского края, Тихоокеанского туристического союза и Всемирного фонда дикой природы (WWF), сообщает «Город В».

«О душе народностей удэге». Под таким названием открылась выставка Ивана Дункая в Доме художников Уссурийска, информирует «Тихоокеанская Россия».

Новые работы и те полотна, которые стали уже известными, могут увидеть гости и жители города.

Подробности — в сюжете «Телемикса».

В Бурятии начал работу фестиваль культуры народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Межрегиональный фестиваль-смотр деятельности этнокультурных центров коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока проводится в целях развития культур коренных малочисленных народов, формирования единого культурного пространства, пробуждения интереса и распространения знаний о культуре и искусстве малочисленных народов. В этом году фестиваль проходит в пятый раз, информирует «Тихоокеанская Россия».

Участниками форума стали ученые, творческие коллективы, исполнители, мастера народных художественных промыслов и представители общественных организаций из 13 субъектов Российской Федерации — республик Саха (Якутия), Тыва, Хакасия, Бурятия, Алтайского, Забайкальского, Камчатского, Приморского краев, Ленинградской, Амурской, Тюменской, Кемеровской областей, Ненецкого автономного округа. Это представители коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации — эвенков, шорцев, сойотов, ительменов, удэгейцев, тувинцев-тоджинцев, вепсов и ненцев.

В рамках мероприятия пройдет научно-практическая конференция «Культура и искусство коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: традиции и инновации», гала-концерт творческих коллективов и участников фестиваля «Байкальский аргиш», мастер-классы по музыкальному и хореографическому искусству, выставка-продажа изделий народных художественных промыслов из меха и кожи, бисера, резьбы по дереву и кости.

V Межрегиональный фестиваль-смотр деятельности этнокультурных центров коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока завершит работу 13 июля.

В прошлом году Межрегиональный смотр этнокультурных центров коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока проходил в Хакасии. В нем приняли участие 150 человек из 14 субъектов России, сообщает Министерство культуры России.

В Хабаровском крае проживает восемь коренных народов Севера: нанайцы, ульчи, орочи, негидальцы, удэгейцы, нивхи, эвены и эвенки. По рассказу куратора выставки Галины Титоревой, история их этнического искусства насчитывает, по меньшей мере, пять тысячелетий.

Сфера применения орнаментального декоративного искусства приамурскими народами очень широка. Художественной обработке подвергают все доступные природные материалы: дерево, бересту, рыбью кожу, кость, кожу животных, мех, камень, а также ткань и металл.

Большинство орнаментальных изображений наполнено глубоким символическим содержанием, отражающим систему древних верований и представлений о мироустройстве. Наиболее полно они сохранились на предметах шаманского культа, ювелирных украшениях, мужских и женских костюмах и на свадебных нарядах.

Открывали экспозицию директор Российского этнографического музея Владимир Грусман и министр культуры Хабаровского края Александр Федосов. Также выставку посетили представители музейного сообщества, историки, дизайнеры и студенты.

«Росбалт» реализует проект «Лица Петербурга». Отличительная черта Северной столицы — многонациональный состав населения. Для Петербурга эта особенность характерна в большей степени, чем для большинства городов России. Люди самых разных национальностей строили, создавали, формировали город на Неве и его уникальную атмосферу.

Община коренных народов Приморья «Тигр» получила 17 млн рублей за отказ от вырубки лесов в районе реки Бикин. Это выручка от продажи первой партии единиц сокращения выбросов углекислого газа, полученных в результате отказа от вырубки. Бассейн Бикина — последний на Дальнем Востоке и самый крупный в Северном полушарии нетронутый массив кедрово-широколиственных лесов, родина удэгейцев и нанайцев, дом амурского тигра, информирует «Тихоокеанская Россия».

«Подсчитано, что леса Бикина позволяют удерживать 113,8 млн тонн углекислого газа, помогая бороться с глобальным изменением климата, а сохранение их от вырубки ежегодно предотвращает эмиссию парниковых газов в размере 183 тысяч тонн газа. Эти единицы сокращения выброса могут быть проданы другим странам, компаниям или даже частным лицам, при этом община получает значительную прибыль», — сообщила пресс-секретарь Амурского филиала Всемирного фонда дикой природы России Елена Старостина.

В 2009 году, в рамках первой фазы климатического проекта, более 460 тысяч га лесов Бикинской орехово-промысловой зоны и водоохранных лесов в среднем течении реки были предоставлены общине коренных малочисленных народов «Тигр» в аренду на 49 лет для заготовки кедровых орехов, элеутерококка, папоротника, грибов, ягод. На втором этапе проекта были проведены сертификация и поиск покупателей. Покупателем бикинских единиц сокращения выбросов стала британская компания CF Partner.

Всего первая партия с 2009 по 2012 год составила чуть более 519 тыс. единиц углекислого газа. То есть, предотвращение рубок кедрово-широколиственных лесов в бассейне реки Бикин только за три года позволило предотвратить выброс в атмосферу более 500 тыс. тонн углекислого газа, пишет «Золотой Рог».

Уже известно, что община потратит полученные деньги на природоохранную деятельность и социальные мероприятия. «Дополнительное финансирование от мирового сообщества поможет народу удэге продолжать сохранять нетронутыми наши родовые угодья», — отметил директор общины «Тигр» Владимир Ширко.

Проект реализуется Всемирным фондом дикой природы WWF России и WWF Германии. Он финансируется министерством окружающей среды, охраны природы и ядерной безопасности Германии через «Банк развития Германии» в рамках «Международной климатической инициативы» правительства ФРГ.

«Несмотря на большие трудности в разработке и реализации такого сложного проекта, мы достигли того, к чему так стремились, — защитили девственные леса Бикина. И нам удалось показать, как стабильное финансирование, направленное на сохранение лесов, можно осуществить за счет доходов, получаемых на международном углеродном рынке», — сказал Франк Маршал, координатор проекта, Банк развития Германии (KfW).

Представители четырех этносов: нанайцы, эвенки, удэгейцы, негидальцы из Верхнебуреинского, Амурского, Аяно-Майского, Нанайского, района им. П. Осипенко, района им. Лазо. Они представят конкурсную программу, состоящую из двух сказок на родном языке. По условиям конкурса, в репертуаре участников должны использоваться произведения фольклора коренных малочисленных народов Севера Хабаровского края.

Подобное мероприятие проводится впервые. Оно способствует выявлению уникальных сказителей из числа коренных малочисленных народов Севера, приобщения детей и подростков к национальной художественной культуре и возрождению, сохранению, развитию родного языка и традиционной культуры коренных малочисленных народов Севера Хабаровского края. По итогам конкурса лучшие сказки будут включены в сборник «Сказки народов Севера Хабаровского края», сообщает AmurMedia.