В издании содержится анализ истории мусульманской общины Дальнего Востока со времён Российской Империи до наших дней, информирует «Тихоокеанская Россия».

«Нужно понять, что мусульмане на Дальнем Востоке — не пришлые сегодня. Это доказано исторически. Отчасти они являются строителями региона. И сегодня много мусульман занимаются строительством, работают в других сферах. Мы не можем отойти от реалий. Чтобы не бояться, нужно познакомиться с людьми. И также проводить комплексную работу — с мигрантами, чтобы научить их языку, истории и культуре страны и региона, куда они прибыли. И это касается не только общин, но и всех людей. Как говорится — человек враг того, чего он не знает. Я уверен — надо знать, кто твой сосед», — рассказал Ахмад хазрат Гарифуллин, председатель Духовного управления мусульман Дальнего Востока в составе ЦДУМ России. Его слова приводит пресс-служба духовного управления.

Книга «Мусульмане на Дальнем Востоке: История и современность» разделена на три части. Первая часть посвящена царской России. В Забайкалье тогда появились первые татарские деревни и была построена первая мечеть в 1833 году, передает «Транссибинфо».

Вторая часть о советских временах, когда происходило массовое закрытие мечетей. Ислам сохранялся благодаря соблюдению Шариата внутри семей и институту неформальных мулл.

Завершается книга новейшей историей мусульман на Дальнем Востоке России с описанием мусульманских сообществ отдельных субъектов федерации (Иркутской области и всех регионов ДВФО).

В приложении приведены около 1000 таблиц и диаграмм, основанных на переписях населения Российской империи, СССР и Российской Федерации, данные которых отражают этнодемографические процессы в мусульманском сообществе Дальнего Востока.

В течение 2019–2020 гг. были проведены полевые исследования в 12 регионах Восточной Сибири и Дальнего Востока, в 12 региональных и федеральных архивах были обнаружены ценные документы по истории мусульман, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, записаны более 150 интервью с пожилыми верующими, общественными и религиозными деятелями, лидерами этнокультурных общественных объединений, государственными и муниципальными служащими, учеными. Проработана вся имеющаяся историография по данной теме.

Подготовка материалов велась группой уральских исследователей под руководством и непосредственным участием председателя Духовного управления мусульман Дальнего Востока в составе ЦДУМ России Ахмада хазрата Гарифуллина и доцента кафедры теологии Уральского государственного горного университета, доцента кафедры археологии и этнологии Уральского федерального университета им. первого Президента России Б.Н. Ельцина Алексея Старостина. Проект получил поддержку Фонда президентских грантов, благодаря которому удалось провести такую масштабную работу.

Книга, а также ее электронная версия, будет распространена в библиотеки, учреждения образования, общественные организации, а также в органы власти, отвечающие за реализацию государственной политики в области этноконфессиональных отношений.

Праздник знаменует весеннее равноденствие и обновление природы, передает ГТРК «Бира».

- Сколько мусульман проживает на Дальнем Востоке, на кого они ориентируются в качестве своих духовных лидеров?

- С учетом того, что миграционные потоки очень большие, точную цифру назвать сложно. В каждом субъекте — в Приморском крае, в Хабаровском крае, на Сахалине — приблизительно от 5% до 10% от основного населения. К примеру, если в Хабаровском крае население — порядка миллиона, то тысяч сто — сто пятьдесят мусульман проживает. Всего девять субъектов, так что я думаю, порядка 600-700 тысяч, до миллиона, мусульман присутствует. Но еще раз повторяю, это зависит от миграционных потоков.

Что касается духовного лидера, на данном этапе ввиду отдаленности региона не сложилось какого-то лидерского стереотипа, тут мусульмане мало осведомлены, в информационном и в политическом формате далеки от реалий Центральной части России. Для мусульман, если есть возможность молиться и совершать свои обряды, нет разницы. Что касается людей, которые тут ранее какую-то деятельность вели, они входят в разные структуры: кто-то — в Центральное духовное управление, кто-то — в Духовное управление мусульман азиатской части России, кто-то — в Совет муфтиев. Как такового общего объединения не было.

- Каких-то экстремистских настроений не было среди населения?

- Экстремистских настроений по сравнению с Центральной частью России, с Уралом и Поволжьем, Сибирью и Кавказом, конечно, здесь намного меньше. Есть определенные отзвуки, были попытки раскачивания и после моего приезда. Найдя такой вакуум, отсутствие лидера, конечно, были возможности. Но, слава Богу, и верховный муфтий, и местное правительство своевременно отреагировали и предотвратили эти настроения. А мы, в свою очередь, проделали большую работу, и 5 июня планируем провести Первый мусульманский форум на Дальнем Востоке.

- Как Вы оказались на Дальнем Востоке?

- Это было внезапно, я находился в Уфе, в непосредственной близости от верховного муфтия. На протяжении пяти лет был имам-хатыбом первой соборной мечети, был деканом Российского исламского университета. И так сложилось, что в одночасье верховный муфтий к себе вызвал и сказал, что надо ехать. Я был назначен на Дальний Восток ровно год назад.

- Вы не испугались? Все-таки Дальний Восток регион очень удаленный.

- Есть такой момент. Сначала был шок. Дальний Восток отдален, а тут внезапная такая потребность, ситуация была нестабильной, и срочно нужно было ехать. Семья и дети остались дома, приходилось в каждом регионе по два-три месяца жить — в Хабаровске, на Сахалине, во Владивостоке, в Магадане. По кусочкам собираем все воедино.

- Как местные мусульмане взаимодействуют с православными?

- С приездом сюда, после того, как наладили дела в своем кругу, начали в каждом регионе связываться с епархиями, которые находятся на местах. У нас очень красивый пример получился. Так как ранее я был деканом в РИУ, митрополит Хабаровский и Приамурский Игнатий после нескольких наших встреч и проведения конференций заинтересовался и предложил официально преподавать в семинарии модули, связанные с исламом. После проведения нашей программы и студенты, и священнослужители, которые на занятиях присутствовали, проявили заинтересованность и просили провести дополнительно «круглые столы», конференции. Эти дисциплины проходили и до сих пор проходят в очень благоприятной, дружеской форме.

Мы уже на будущий год строим планы нашего доброго сотрудничества. Так что такая практика уже есть. И, кстати, как я знаю, в нашей стране это впервые, когда духовный лидер одной конфессии преподает дисциплины в учебном заведении другой конфессии. И мы надеемся, что этот добрый пример послужит сближению двух основных традиционных религий и в других регионах. Именно традиционный ислам, который в нашей стране на протяжении многих веков существует, мы должны показывать, знакомить с ним представителей других религий.

- Как складывается диалог с семинаристами?

- Все зависит непосредственно от человека, но есть понимание владыки, ректоров, высшего преподавательского состава, профессуры, тут понимание стопроцентное. Они проявляют заинтересованность, они хотят вникнуть. Что касается студентов, то есть разные настроения: ребята молодые, где-то есть максимализм, может быть, небольшой фанатизм, но процентов 70 все равно очень внимательно слушали, записывали, участвовали в лекции, задавали вопросы о многоженстве, джихаде, поднимали самые наболевшие темы.

- Вопрос из другой области. Вы судите турниры по национальной борьбе, как Вы пришли к этому?

- Я являюсь мастером спорта по греко-римской борьбе, был в составе сборной России в 2002-2003 годах, был чемпионом страны по национальной борьбе — это татаро-башкирский куреш, соревнования проводятся на сабантуях и других мероприятиях. В 2012 году мне было присвоено звание судьи третьей категории. И на Дальнем Востоке проводятся соревнования, готовятся ребята, существуют смешанные единоборства, дзюдо и другие. К сожалению, многие путаются, не знают правил национальной борьбы, так как это традиционная борьба татаро-башкир, и поэтому приходится проводить мастер-классы, объяснять правила. И в этом году планирую летом во время проведения сабантуев принять участие. Помимо нашей основной службы, это небольшое хобби.

- Не смущает людей, что духовный лидер выступает в такой необычной роли?

- Чтобы людей не смущать, я беру на себя не ведущую, а консультирующую роль. Но когда возникают споры, так как я профессионал в этой борьбе и при этом еще духовный лидер, то у спортсменов не возникает вопросов — полное доверие и согласие. Даже если кого-то приходится строго судить, принимают это очень благоприятно.

- Что входит в ваши ближайшие планы?

- Мы планируем открытие мечети в Южно-Сахалинске. Помещение нам было передано правительством в декабре прошлого года, это был ангар МЧС, который наша община переделала под мечеть. Ранее здесь никогда не было мечетей. В короткие сроки, за четыре месяца, мы справились с этой задачей, и на этой неделе, даст Бог, будет открытие.

В рамках праздника возле здания ДКЖД проводили мастер-классы по приготовлению плова – одного из самых распространённых угощений собравшихся народов. Также всем желающим раздавали и предлагали попробовать и другие блюда национальных кухонь.

На протяжении всего празднования в малом зале дворца проходил турнир по национальной борьбе «Куреш». Зрелищные спортивные состязания собрали более сотни зрителей, в основном мужчин.

Апофеозом гуляний стала концертная программа. С приветственным словом от имени главы города Игоря Пушкарёва на сцену вышла вице-мэр Елена Щеголева.

«Владивосток — многонациональный город. Мы очень рады нашему взаимодействию с вашими диаспорами и общественными объединениями. Вот уже на протяжении многих лет вы показываете себя как очень активные жители города и члены нашего общества. Вы всегда беспокоитесь о том, как будет развиваться город, что будет происходить и как будут жить наши дети. Я хочу пожелать вам, чтобы Навруз был самым весёлым днём в году, природа была щедра, а все ваши желания и мечты исполнялись. С праздником!» — сказала заместитель Игоря Пушкарёва.

Своё поздравление всем собравшимся озвучил и председатель Приморской региональной общественной организации узбеков Баходир Нураков. Он поздравил с национальным праздником весны на двух языках – русском и узбекском.

После этого началась концертная программа. В честь Навруза на сцене выступили ансамбль песни и пляски Тихоокеанского флота, украинский хор, танцевальный дуэт «Азия», сольные исполнители.

Студенты ДВФУ, например, исполнили андижанскую польку, маленькая представительница киргизской диаспоры Аскарбек Азиза сыграла на домре. Удивил всех собравшихся узбекский исполнитель Шухрат Давронов. Сначала он исполнил песню известного в России певца Стаса Михайлова «Ищу тебя», а потом посвятил песню «Как упоительны в России вечера» губернатору Приморского края Владимиру Миклушевскому.

«Мы уже третий год подряд отмечаем Навруз-байрам во Владивостоке, хочу за это всем сказать «спасибо». Особенно хочется поблагодарить Владимира Владимировича Миклушевского. Эта песня посвящается вам», — сказал Шухрат Давронов и исполнил композицию группы «Белый орёл».

Информацию приводит «Восток-Медиа».

«Ситуация абсурдная, создается впечатление, что мусульман намеренно выталкивают за рамки правового поля», – говорит глава мусульманской организации краевого центра Рукман Картоев.

Верующие недоумевают: в наше сложное время, когда необходимо тесно сплотить российское общество, прививать патриотизм, любовь к Отчизне, отдельные чиновники в Приморье словно хотят вызвать у мусульман неприязнь, недоверие, ненависть к стране в угоду силам, которые только об этом и мечтают. Мечеть была полностью построена на пожертвования мусульман. Люди несли на стройку заработанные деньги, чтобы купить цемент, кирпичи. По выходным и после работы приходили на участок, месили бетон, поднимали стены, работали в поту и совершенно бесплатно, наконец, выстроили мечеть, и вдруг как гром среди ясного неба: отдавайте землю назад.

Разрешение на строительство мечети было выдано мэрией Уссурийска в 2004 году. Осенью 2008 года мусульманская организация под руководством Абдуназара Сатторова приступила к возведению мечети, и при этом председателе были подняты стены. При следующем главе общины Ингилабе Джабиеве состоялось установка купола.

Формальным поводом к иску стала ликвидация через суд Казыятского управления мусульман Приморского края, в состав которой входила мусульманская община Уссурийска. Ранее власти города давали гарантии, что мечеть будет достроена, изменения коснутся лишь документации. Иск об изъятии участка последовал после того, как в мечети уже стали совершаться намазы, до официального открытия оставалось лишь завершить отделочные работы, сообщает IslamNews.

Более пяти тысяч хабаровских мусульман праздновали в понедельник один из самых главных исламских праздников — Ураза-Байрам. В течении трех дней верующие будут ходить друг к другу в гости, жарить мясо и дарить подарки, информирует «Тихоокеанская Россия».

— По значимости этот праздник уступает только Курбан Байраму, который мы будем праздновать через 70 дней. Мусульмане сегодня в пять утра собрались на молебен возле мечети. После окончания молебна все отправились праздновать — кто-то в ресторан, кто-то поедет за город на шашлыки, — рассказал председатель местной мусульманской религиозной организации «Маххаля «Аль-Фуркан» имам Хамза Кузнецов.

Ураза-Байрам — это праздник разговения, знаменующий завершение поста в месяце Рамадан. Традиционно он отмечается три дня, сообщают «Дальневосточные новости».

День разговения существует в исламе как знак благодарности за достижения в Рамадан и является наградой в этой жизни от Всевышнего тем, кто постился и совершал другие виды поклонения в священный месяц. На праздничную молитву мусульмане идут, совершив перед этим дома полное омовение, надев свою лучшую одежду, умастив себя благовониями и съев что-нибудь сладкое. В эти дни поощряется особая щедрость и внимание главы семьи к своей супруге, детям и родственникам.

Подробнее о празднике

Ид аль-Фитр (праздник разговения — с арабского, Ураза-байрам, Кучук-байрам или Шекер-байрам — с тюркского) — один из двух главных дней мусульманского календаря, знаменующий окончание священного месяца рамадан. Ид аль-Фитр в исламе называется малым праздником в противоположность большому празднику — Ид аль-Адха (празднику жертвоприношения — с арабского или Курбан-байрам — с тюркского), который отмечается в десятый день 12-го месяца мусульманского лунного календаря зу-ль-хиджжа и традиционно совпадает с последним днем хаджа, ежегодного паломничества мусульман всего мира в Мекку (Саудовская Аравия).

В течение месяца рамадан — девятого месяца мусульманского лунного календаря, месяца поста, верующие с рассвета и до захода солнца отказываются от приема пищи, питья, курения. Согласно положениям шариата (мусульманское право), заключительным условием принятия Аллахом соблюденного поста является выплата налога разговения (закят-уль-фитр — араб.) в последний день месяца рамадан. Налог разговения выплачивается от каждого члена семьи в денежном или продуктовом эквиваленте. Собранные средства и продукты питания используются для благотворительной деятельности, распределяются среди малоимущих и нуждающихся мусульман.

В честь окончания рамадана — в первый день следующего месяца шавваль — начинается праздник Ид аль-фитр, традиция празднования которого ведет свое начало со времен пророка Мухаммеда. С восходом солнца первого числа месяца шавваль мусульмане совершают коллективную праздничную молитву (ид намаз — араб.), накрывают праздничные столы, приглашают в гости соседей. Главным блюдом на праздничном столе является мясо. В это время принято также посещать могилы близких, дарить подарки, просить друг у друга прощение. Мусульмане традиционно поздравляют друг друга словами «Ид мубарак!» («Благословенного праздника!» — с арабского).

Главные символы Ид аль-Фитр — «кахк», сдобное сладкое печенье, обильно посыпанное сахарной пудрой, а также булочки с кунжутом.

В настоящее время ислам исповедуют более 1,6 млрд человек (24,8% населения Земли, каждый четвертый). В России ислам — вторая по числу верующих религия. По данным главы Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина за 2013 год, на территории РФ проживают не менее 23 млн мусульман, представляющих 38 народов. В Москве насчитывается около двух млн мусульман.

В таких субъектах РФ, как Адыгея, Татарстан, Башкортостан, Дагестан, Чечня, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, мусульмане составляют большинство населения. В этих республиках Ураза-байрам официально является нерабочим днем.

На территории России действуют более семи тыс. мечетей и молельных домов, в Москве — шесть мечетей, сообщает ИТАР-ТАСС.

В ЦДУМ пояснили, что муфтий хотел якобы изменить устав в части назначения себя на должность. Он оставил первый и последний листы устава, а середину пытался заменить, прописав, что его назначает не ЦДУМ, а местный приход.

В свою очередь, сам исламский деятель полагает, что его снятие — «это происки лиц в местной власти», которые не хотят его видеть в Общественной палате Хабаровского края, куда он намеревался войти.

Х. Кузнецов был избран муфтием региона на меджлисе мусульманских организаций Дальнего Востока в 2009 году. Через год было создано Духовное управление мусульман, куда вошли 15 региональных и официально зарегистрированных организаций ЦДУМ, в том числе и мусульманская организация «Аль-Фуркан» в Хабаровске, председателем которой был Х. Кузнецов, сообщает «Интерфакс».

В течение недели священнослужители, офицеры, а также профильные специалисты федеральных силовых ведомств будут обмениваться опытом воспитательной и духовно-просветительской работы с военнослужащими разных родов войск. Ожидаются практические занятия по организации и обустройству полевого храма на местном полигоне.

Помощники командиров по работе с верующими военнослужащими — православные священники, представители мусульманского и буддийского духовенства — 22 мая примут участие в закладке воинского храма-памятника Георгия Победоносца на территории училища.

Участники сборов посетят базу отряда пограничных кораблей в Благовещенске, авиабазу дальней авиации ВВС «Украинка», а также примут участие в праздничных богослужениях в День святителя Николая, сообщает «Интерфакс».

Ранее департамент уведомлял верующих, что ведется подготовка публичных слушаний по рассмотрению проекта генплана северо-восточного района города, где предлагается «размещение объекта культового назначения – мечеть, по северной стороне ул. Ключевской».

На Дальнем Востоке сегодня лишь в двух субъектах Федерации нет мечетей – на Сахалине и на Чукотке. Но в отличие от последнего субъекта, где мусульман единицы, в Сахалинской области проживают десятки тысяч приверженцев ислама, в царское время тут было две мечети. Вот уже несколько лет пятничные молитвы в Южно-Сахалинске проводятся на территории заброшенного заводского цеха, пишет IslamNews.

Представители администрации города поздравили всех с праздником и пожелали укрепления дальнейшего сотрудничества в рамках проекта «Общественное партнерство». «Мы уже во второй раз устраиваем такой праздник и готовы сотрудничать и дальше. Пусть наши народы живут мирно и счастливо. Главное, это сохранить традиции и культуру разных народов. С праздником», — поздравила собравшихся заместитель главы администрации Владивостока Елена Щеголева.

Станцевали и спели песни на родном языке представители различных мусульманских диаспор. Национальные костюмы и танцы вызвали бурную радостную реакцию у зрителей.

Для победителей спортивных игр подготовили ценные денежные призы и барана за первое место. А всем женщинам подарили цветы во время концерта.

Что должен непременно сделать в этот праздник каждый мусульманин, PrimaMedia рассказали представители узбекской общины во Владивостоке.

- Желать всем добра, объединиться с близкими и весело встретить этот праздник — вот самое главное, что должен сделать каждый мусульманин сегодня, — сообщили собеседники агентства.

Столы с национальными угощениями и напитками порадовали всех присутствующих и создали праздничное настроение.

Осенью 2013 года праздник Курбан-Байрам собрал на улице Шепеткова во Владивостоке около 500 представителей национальных диаспор. Праздник Курбан-байрам уже не первый год отмечается приморскими мусульманами. Каждый год верующие сталкиваются с одной и той же проблемой в виде нехватки места для проведения молитвы. Молящимся приходится занимать тротуары и дворы.

В этот день в клубе «Паллада» (ул. Луговая, 52а) гостей праздника ждут спортивные состязания, работа национальной кухни, праздничная концертная программа и многое другое.

Начало в 10 часов, сообщается в пресс-релизе администрации Владивостока.

В Хабаровске состоялся Мавлид — торжественное празднование дня рождения пророка Мухаммада. В этот день в дальневосточной столицу приехали мусульмане со всего дальнего Востока. На празднике читались мавлиды на разных языках мусульманских народов, имамы делали проповеди, а новые ученики, поступившие в медресе (мусульманская духовная семинария) с сентября 2013 года, читали Суры Священного Корана, тем самым демонстрируя собравшимся то, что они выучили за четыре месяца. В конце мероприятия были накрыты столы на 600 человек, сообщает дальневосточное представительство «Центрального духовного управления мусульман России», информирует «Тихоокеанская Россия».

Мусульмане Хабаровска сделали доброй традицией ежегодные выезды в этот месяц по городам ДФО. Хазраты (люди с высоким религиозным статусом) вместе с учениками медресе ездят из города в город и проводят там Мавлиды. Проводят проповеди, а ученики медресе хором читают выученные накануне нашиды (мусульманское песнопение) и салаваты (части обязательной молитвы). В этом году они посетили Комсомольск-на-Амуре, Бикин, Уссурийск, Владивосток, Находку и Биробиджан. Кульминацией этих поездок стало проведение масштабного дальневосточного Мавлида в Хабаровске.

С началом 2014 года начался месяц Рабиаль авваль – месяц рождения пророка Мухаммада. Этот месяц отмечен именно рождением Посланника Аллаха, и в это время мусульмане во всём мире проводят Мавлиды, читают салаваты, вспоминают об исторических страницах жизни Мухаммада, пишет KhabTIME.

Мусульмане города уже купили участок под строительство храма, расположенный рядом с федеральной трассой Хабаровск – Владивосток, что позволит проезжающим мимо единоверцам при необходимости удовлетворить религиозные потребности, сообщает «Ислам сегодня».

Строительство мечети в самом Хабаровске отменено. Это должна была быть не просто мечеть, а Исламский духовно-культурный центр, состоящий из несколько зданий. Общественники собрали подписи против возведения мечети в 1-ом микрорайоне Хабаровска.