Армяне Уссурийска встретили Пасху кутабами, песнями и танцем «Качори», информирует «Тихоокеанская Россия».

Фото Ильи Короткова, пресс-служба Приморской сцены Мариинского театра

III Дальневосточный Пасхальный фестиваль пройдёт с 12 по 28 апреля. География выступлений охватит 3 региона: Приморский и Хабаровский края, Сахалинскую область, информирует «Тихоокеанская Россия».

В преддверии фестиваля в Малом зале Приморской сцены Мариинского театра 10 апреля прозвучит обновлённая программа Stabat Mater в исполнении камерного оркестра театра в сопровождении песочной анимации. В концерте будут исполнены сочинения Перголези, Моцарта, Шуберта.

12 апреля в Большом зале Приморской сцены Мариинского театра во Владивостоке состоится торжественное открытие фестиваля. Солисты оперной труппы, хор и Симфонический оркестр Приморской сцены исполнят оперу Петра Чайковского «Пиковая дама» в концертном исполнении.

14 апреля, здесь же, в Большом зале театра состоится масштабный хоровой Пасхальный концерт в исполнении Хора Приморской сцены Мариинского театра под управлением заслуженной артистки России Ларисы Швейковской. В программе вечера духовные сочинения русских композиторов.

Гастрольную часть фестиваля откроет череда выступлений в городах Приморья. 3 концерта состоятся с 17 по 19 апреля в Артёме, Партизанске и Большом Камне.

21 апреля фестиваль продолжится в Сахалинской области, концерт пройдёт в Южно-Сахалинске. 22 и 23 апреля коллектив представит сочинения классиков мировой музыки в Южно-Сахалинске и Корсакове.

Выступления в Хабаровском крае пройдут в Хабаровске (24, 25, 27 и 28 апреля) и Комсомольске-на-Амуре (26 апреля).

В этом году программа Дальневосточного Пасхального фестиваля включает хоровую, симфоническую и вокально-симфоническую части. Для зрителей в разных концертных программах прозвучат: фрагменты из опер «Руслан и Людмила», «Князь Игорь», «Трубадур», «Кармен», концертное исполнение оперы «Пиковая дама», а также арии Моцарта, сочинения Гайдна и Симфония № 1 Сергея Прокофьева. За дирижёрским пультом Симфонического оркестра Приморской сцены Мариинского театра — Павел Смелков.

Дальневосточный Пасхальный фестиваль стал ежегодным дополнением программы Московского Пасхального фестиваля, проводимого под руководством Валерия Гергиева. В этом году коллектив Приморской сцены присоединится к признанному музыкальному форуму уже в третий раз, сообщает пресс-служба театра.

По благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина ключарь Храма Успения Божией Матери Владивостока протоиерей Олег Дикмаров возглавил делегацию на Пасхальных торжествах на приходе в КНДР. Визит делегации сопровождался уставными богослужениями в день Великой Субботы и первого дня Пасхи. В ночь с субботы на воскресенье, на 12 апреля, по русской традиции прошло ночное Пасхальное богослужение с обязательным крестным ходом вокруг храма.

В сязи с торжествами в этот день храм посетили представители российской дипмиссии в КНДР во главе с послом Александром Мацегорой, сотрудники учреждений РФ, представители посольств ряда государств и члены их семей. На службе было немало верующих с детьми.

По окончании Пасхальной службы протоиерей Олег зачитал праздничное Послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Вечером того же дня в посольстве Российской Федерации в КНДР был организован праздничный пасхальный приём, на котором присутствовала делегация Владивостокской епархии, представители прихода храма Святой Живоначальной Троицы в г. Пхеньяне, Православного комитета КНДР, сотрудники посольства РФ во главе с послом Александром Мацегорой.

В ходе визита делегация Владивостокской епархии осмотрела достопримечательности столицы КНДР, побывала в мемориальном доме-музее основателея КНДР Ким Ир Сена, осмотрела город и имела возможность братского общения с корейскими клириками, сообщает пресс-служба Приморской митрополии.

Патриарх Иерусалимский Феофил передал огонь собравшимся в храме Гроба Господня, в том числе делегации Фонда Андрея Первозванного, которая доставит святыню в особых лампадах спецрейсом из Иерусалима в Москву. Перед тем как патриарх Феофил в одном подряснике зашел в Кувуклию, где молился о схождении Благодатного огня, все свечи и светильники в храме были потушены.

Ожидание огня после входа патриарха в Кувуклию длится разное время, но последние годы, как правило, не более получаса. В этом году верующие ждали сошествия огня не более 10 минут. Прихожане в переполненном храме, обрадованные появлением святого огня, стали умывать им лицо (первое время огонь обладает удивительным свойством — он не обжигает) и поздравлять друг друга с Пасхой. Сегодня верующие также предпочитают слушать молитву перед родами. В храме Гроба Господня присутствовало много русскоязычных паломников из России, Украины и других стран, поэтому часто своды храма оглашались возгласом «Христос воскрес», пишет «Российская газета».

Делегация Фонда Андрея Первозванного (ФАП) во главе с председателем попечительского совета ФАП и Центра национальной славы, президентом ОАО «РЖД» Владимиром Якуниным и викарием Патриарха Московского и всея Руси епископом Воскресенским Саввой доставит Благодатный огонь спецрейсом в Москву, в аэропорт Внуково-1, где все желающие смогут получить частицу огня.

Огонь будет перевозиться в лампадах, изготовленных по образцу олимпийских. Самолет со Святой земли приземлится предположительно в 22:30 МСК. Затем руководство делегации передаст огонь Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу в храме Христа Спасителя, где около 23:00 МСК начнется Пасхального богослужение.

По установившейся традиции Благодатный огонь отправится также еще в ряд епархиальных центров РПЦ. В том числе в Санкт-Петербург, Таллин, Архангельск, Барнаул, Белгород, Волгоград, Воронеж, Владивосток, Екатеринбург, Иркутск, Кемерово, Кострому, Красноярск, Курск, Липецк, Магадан, Мурманск, Нижний Новгород, Новосибирск, Орел, Пермь, Рязань, Псков, Саратов, Ставрополь, Тамбов, Тулу, Чебоксары, Ярославль, Петропавловск-Камчатский, Ростов-на-Дону, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Якутск. В этом году огонь также будет особо торжественно доставлен в Симферополь, Севастополь и в Рим — в православный храм во имя святой великомученицы Екатерины.

Чудо происходит каждый год, и считается, что с ним приходит благословение Божье на дальнейшее существование человечества. Благодатный огонь, или Святой Свет, выносят из Храма Гроба Господня на особом богослужении. Вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа. Православные верят, что Благодатный огонь появляется сверхъестественным образом. Первые письменные свидетельства очевидцев о появлении Святого Света во Гробе относятся к IX веку. В настоящее время в церемонии участвуют священнослужители Иерусалимской православной церкви, Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви, а также Коптской и Сирийской церквей. Служба транслируется в прямом эфире в Греции, на Украине, в России, Болгарии, Грузии и других странах, а также на Кипре, в Ливане и Египте. Кроме того, Благодатный огонь специальными авиарейсами ежегодно доставляют в Россию, Грецию, на Украину, в Сербию, Грузию, Молдавию, Белоруссию, Польшу и Болгарию, встречают его с почётом государственные и церковные лидеры.

Справка

Служба Великой субботы в храме Гроба Господня символически изображает Страсти Христовы, Погребение и Воскресение Иисуса Христа. Сам вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа. В отношении выносимого из Гроба Огня сами участники церемонии — греческие и армянские священнослужители — используют не слово «Огонь», а «Свет».

Письменные источники свидетельствуют, что в V-VII веках в Иерусалимской Церкви, согласно армянскому переводу иерусалимского Лекционария, пасхальное бдение (то есть вечерня и литургия Великой субботы) начиналось с древнего обряда возжжения вечернего света. Однако начиная с IX века источники сообщают уже не просто о благословении вечернего светильника, но о схождении Благодатного Огня как о чуде. Об этом свидетельствуют латинский паломник Бернард Монах, митрополит Кесарии Каппадокийской Арефа (начало X века), клирик Никита, игумен Даниил Паломник (начало XII века), арабский историк Аль-Масуди (X век), Радульф (1048) «История», Фульхерий Шартрский (1101) «Иерусалимская история: Деяния франков».